Simboli, numeri maledetti e citazioni faustiane: le chicche nascoste che rendono “Il Maestro e Margherita” un puzzle infinito (e perché l’appartamento 302-bis è il più infestato di Mosca)
Bulgakov non scriveva solo un romanzo: ne costruiva un labirinto. Ogni dettaglio è un indizio, un simbolo, un rimando. Leggerlo una volta è divertente; rileggerlo è scoprire strati su strati. E Behemoth, il nostro gatto grottesco, è spesso il guardiano di questi segreti – con il suo papillon storto e la pistola, nasconde (o rivela) i numeri, i riferimenti e i giochi letterari.
Partiamo dall’epigrafe d’apertura, tratta dal Faust di Goethe: «… così dunque chi sei tu?» «Parte di quella forza che sempre vuole il male e sempre opera il bene.»
Woland stesso la incarna: il diavolo che punisce i vizi, che aiuta il Maestro e Margherita, che fa del bene attraverso il male. È il rovesciamento faustiano: non c’è patto per ambizione, ma per amore e giustizia. Bulgakov attinge a Goethe, ma lo ribalta – il diavolo non tenta, redime.
Poi i numeri ricorrenti, quasi cabalistici:
- 302-bis (o 50, a seconda delle edizioni): l’appartamento dove abita Woland (e dove il seguito semina il caos). È reale: Bolshaya Sadovaya 10, appartamento 50 a Mosca, oggi Museo Bulgakov. Il “bis” (302-bis) evoca l’indirizzo burocratico sovietico, ma anche il doppio, il riflesso infernale. Behemoth lo rende leggendario: lì gioca a scacchi, beve, spara. È il portale del caos.
- Il 13: Woland arriva il 12 maggio (primavera), ma il caos esplode il 13 – venerdì 13, numero sfortunato, ma anche data di sabba.
- Altre occorrenze: 302 appare in orari, prezzi, pagine – un leitmotiv che lega il reale all’infernale.
Simboli ovunque:
- Il fuoco (manoscritti che bruciano ma non bruciano).
- La luna (Yeshua muore sotto la luna piena; Pilato è tormentato dalla luna; Margherita vola di notte).
- Il gatto nero stesso: Behemoth è un archetipo folkloristico russo (gatti demoniaci, spiriti domestici), ma anche faustiano (Mefistofele appare come cane nero).
- L’appartamento 50 come inversione: in Russia l’appartamento 13 è evitato, ma qui è il 50 (5+0=5, numero del diavolo in alcune tradizioni? O semplice parodia burocratica).
Questi dettagli non sono casuali: Bulgakov era un maestro del meta-romanzo. Il libro parla di sé stesso, del suo autore, della lotta contro la censura. Rileggendolo noti che Woland cita Goethe, che il Maestro scrive di Pilato come Bulgakov scrisse di tutto questo, che Behemoth è il narratore buffo che tiene insieme i fili.
Ecco alcune immagini che catturano questi simboli e chicche – il cartello maledetto, mappe moscovite surreali, Behemoth in contesti numerici e faustiani:
27 302 Bis Royalty-Free Images, Stock Photos & Pictures | Shutterstock
Il famoso cartello 302-bis al Museo Bulgakov: arrugginito, autentico, il portale del caos – con la scritta “Museo Bulgakov” che lo rende eterno.
Vintage Hanging House Number on the Building Which Mikhail …
Un altro dettaglio del 302-bis: la targa vintage con il numero e la dedica – il luogo reale che Bulgakov ha reso leggendario.
Do you need foreknowledge about Bulgakov and Woland? Making …
Mappa simbolica di Mosca “sur Bulgakov”: l’appartamento 302-bis segnato, il volo di Margherita, i luoghi chiave – un puzzle visivo perfetto per le chicche.
The Master and Margarita – Alchetron, the free social encyclopedia
Poster con Behemoth, Azazello e simboli: il gatto con bottiglia e forchetta, il re del disordine che nasconde numeri e riferimenti.
The Master and Margarita by Mikhail Bulgakov – Reading Guide: 9780143108276 – PenguinRandomHouse.com: Books
Edizione deluxe con Behemoth che domina: copertina moderna che evoca l’epigrafe faustiana e il mistero.
Questi sono solo alcuni strati – il libro ne ha infiniti. È per questo che lo rileggiamo: ogni volta un nuovo dettaglio, un nuovo sorriso di Behemoth.
Nel prossimo (e ultimo?) articolo chiudiamo con l’eredità culturale: adattamenti, citazioni pop, meme, perché “Sympathy for the Devil” dei Rolling Stones deve tutto a Woland e Behemoth. Dal grottesco felino alla pop culture globale. 😼
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Sergio Batildi scrittore e osservatore laterale, si muove tra poesia, narrazione, editoriale e riflessione culturale. Indaga il rapporto tra linguaggio, memoria e tecnologia,con particolare attenzione ai punti di attrito del discorso contemporaneo. Ha sviluppato il concetto di Algolirica, una pratica di scrittura che mette in dialogo umano e algoritmo senza rinunciare al dubbio, al silenzio, alla complessità. Scrive per chi legge piano e considera il pensiero una forma di resistenza gentile.
